小议男女划一
一家之言，就事而论，仅仅但愿我们女性伴侣有更好的糊口形态，可以或许找到属于自身个另外尊严和公正。仅此罢了。
说其真话，甫一看到这个动静，我就被雷倒了。本人亦生为女性，常常为本身的性别感想自满，本人亦不同意男权社会中存在的性别小看、差别化报酬等诸多题目，这些题目简直是男权社会的实际镜像，映照出了男女之间的差池等。但，假如用锁链、皮鞭、匍匐前行、舔舐鞋子等“报酬”去追求划一招待男性，则显得过激。这等做法除了让人发生心理上的恶感之外，并无其他非凡的精力代价，也不行能使人油然而生对付男权社会的反思与抵御，更不行能发生任何尊重女性的相干遐想，其功效只不外赚了一个令陌头巷尾闲谈的喙头，不会收到他们所号令的结果。
看到一则消息：2月8日，武汉光谷陌头，一名女子举着写有“举起你道德的鞭子”的牌子，用铁链牵着三名男人在地上爬行，其间有男人匍匐在地，舔舐女子的鞋。组织者称，该艺术是为示意对男权社会的抵御，号令男女划一。（2月9日《武汉晚报》）
追求男女划一，莫非非要男性跪下去吗？女性群体的权力争取，非要剥夺男性群体的权力吗？各人都站着就不能求得划一职位吗？对这个题目理应有一种理性的熟悉和做法。如若按上述做法追求应有权力，岂不是沿用了男权主义的套路，将女权横跨于划一之上？这也是对女权主义的误读。追求男女划一无可厚非，用这种浮夸的情势去表达则令人匪夷所思。当真想来，缘故起因有二：
一是组织者或许想以凶猛的视觉攻击到达哗众取宠的结果。陌头举牌为举动艺术，举动艺术重在视觉攻击，就此而言，这出戏很乐成，“导演”目标已到达，据悉，当日此举引起现场的集团围观，“哗众”结果明显，“取宠”与不然不行知，不外此事之后的舆论争议，倒也扩充了它的意义领域。
二是某些女性小我私人凶猛的不自信意识在捣蛋。一个社会的成长，无论是物质文明照旧精力文明，都必要一个漫长改良的旅程，尤其是精力意识形态。男女不服等的意识是从古目前的精力糟粕，但同时又无法将它一下子与中国文化中的传统见识盘据开来，成长到此刻，已经有了较大的前进。假如单靠过激的举动艺术博得各人的眼球，只怕给我们女性迎来的不是更洪流平的尊重，而是“笑我太疯癫”，会让更多的人以为这是一种笑料，笑剧意味太强，反倒失却了此举原来的初志。究其根底，计划此勾当者或许从来源上就没把女性和男性放到平等职位，没有一种真正的自信和自尊，受到讥嘲更多的不是被锁的汉子，而是高高在上做横跨于统统之上状的姑娘。
作为女性的一个个别，我想，在详细的糊口和事变中，只要本身能真正做到自尊、自信、独立、豪迈，照旧能赢得各人的尊重和应有的权力的。若是每小我私人都能做到这些，整个女性群体的职位也应会有所进步。假以时日，跟着社会心识形态的进步和女性在社会代价系统中职位的进步，女性群体所追求的公正应有较大的改进吧。
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看到一则消息：2月8日，武汉光谷陌头，一名女子举着写有“举起你道德的鞭子”的牌子，用铁链牵着三名男人在地上爬行，其间有男人匍匐在地，舔舐女子的鞋。组织者称，该艺术是为示意对男权社会的抵御，号令男女划一。（2月9日《武汉晚报》）
追求男女划一，莫非非要男性跪下去吗？女性群体的权力争取，非要剥夺男性群体的权力吗？各人都站着就不能求得划一职位吗？对这个题目理应有一种理性的熟悉和做法。如若按上述做法追求应有权力，岂不是沿用了男权主义的套路，将女权横跨于划一之上？这也是对女权主义的误读。追求男女划一无可厚非，用这种浮夸的情势去表达则令人匪夷所思。当真想来，缘故起因有二：
一是组织者或许想以凶猛的视觉攻击到达哗众取宠的结果。陌头举牌为举动艺术，举动艺术重在视觉攻击，就此而言，这出戏很乐成，“导演”目标已到达，据悉，当日此举引起现场的集团围观，“哗众”结果明显，“取宠”与不然不行知，不外此事之后的舆论争议，倒也扩充了它的意义领域。
二是某些女性小我私人凶猛的不自信意识在捣蛋。一个社会的成长，无论是物质文明照旧精力文明，都必要一个漫长改良的旅程，尤其是精力意识形态。男女不服等的意识是从古目前的精力糟粕，但同时又无法将它一下子与中国文化中的传统见识盘据开来，成长到此刻，已经有了较大的前进。假如单靠过激的举动艺术博得各人的眼球，只怕给我们女性迎来的不是更洪流平的尊重，而是“笑我太疯癫”，会让更多的人以为这是一种笑料，笑剧意味太强，反倒失却了此举原来的初志。究其根底，计划此勾当者或许从来源上就没把女性和男性放到平等职位，没有一种真正的自信和自尊，受到讥嘲更多的不是被锁的汉子，而是高高在上做横跨于统统之上状的姑娘。
作为女性的一个个别，我想，在详细的糊口和事变中，只要本身能真正做到自尊、自信、独立、豪迈，照旧能赢得各人的尊重和应有的权力的。若是每小我私人都能做到这些，整个女性群体的职位也应会有所进步。假以时日，跟着社会心识形态的进步和女性在社会代价系统中职位的进步，女性群体所追求的公正应有较大的改进吧。
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